Un "toque" de reflexiòn para el dìa despuès.

Dicen los sociólogos de relaciones industriales que convocar una huelga es tarea fácil; lo difícil es saber administrarla. Y administrarla significa hacer un balance de las consecuencias de la huelga realizada. Puede decirse que es un éxito si los convocados a ella superan un determinado porcentaje, pero el éxito de una huelga no está solo en el número de los participantes, sino en su libre voluntad de hacerlo. En la huelga de ayer los documentos gráficos que emitían los medios audiovisuales llenaban de sonrojo a cualquier amante de la libertad. No podemos permitir como algo normal los piquetes que impiden con violencia verbal o física, es decir, intimidación, trabajar a quien quiera hacerlo. Es algo que los propios dirigentes sindicales deben rechazar por antidemocrático. Pues ganar así es como ganar un partido de fútbol con fuera de juegos cada gol. No es de recibo y de una vez por todas tenemos que poner en práctica lo que de modo rotundo ordena el artículo 6.4 de la Ley de Huelga de 1977: "Se respetará la libertad de trabajo de aquellos trabajadores que no quisieran sumarse a la huelga".

La huelga general del 29 de septiembre se ha cerrado con un discreto éxito para los sindicatos, decidido prácticamente en el momento en que el Ministerio de Fomento selló unos servicios mínimos para el transporte generosos con los intereses sindicales, y muy poco coste político para el Gobierno, que no recibió ayer de la ciudadanía un mensaje abierta y masivamente contrario a su política económica. Tal como muestran los indicadores económicos más fiables, como el consumo de energía eléctrica, el seguimiento del conflicto se aproxima más a los moderados porcentajes que ofrece el Gobierno que a ese 70% que reclaman los sindicatos. Si la medida del triunfo es la pretensión de UGT y CC OO de "parar el país", lo cierto es que ayer no lo consiguieron. Ni siquiera pueden reclamar el capital popular para exigir la eliminación de la reforma laboral y la rectificación de las decisiones económicas de los últimos meses.
Abstracción hecha de los lamentables sucesos de Barcelona, protagonizados por okupas, sin relación directa con la convocatoria, fue reducido el número de brotes violentos, una demostración convincente de que huelga general y caos destructivo no son sinónimos. Pero lo que importa después de la jornada del 29 de septiembre es extraer las consecuencias políticas de la huelga, para el Gobierno, para los sindicatos y también para la oposición parlamentaria. El hecho es que el malestar creado por la política de recortes del gasto, limitación de algunos derechos sociales y congelación de las pensiones no se concretó ayer en una huelga masiva. Lo cual no quiere decir, por supuesto, que aprueben la gestión de la crisis que ha realizado hasta ahora el Ejecutivo; más bien la rechazan. Pero son muy conscientes de las gravísimas dificultades de la actividad económica y del mercado laboral, muchas de las cuales no proceden de decisiones políticas. También perciben, y así lo demostraron, que una huelga general no resuelve esos problemas.

Los sindicatos, por tanto, también están llamados a la reflexión. Si, como se presume y es deseable, el Gobierno mantiene la línea de austeridad en el gasto público, prosigue una reforma laboral que necesita muchas mejoras e insiste en negociar una modificación en el sistema de cálculo de las pensiones, UGT y CC OO tendrán que aceptar la negociación y la colaboración en la tarea. No tendría credibilidad alguna la convocatoria de otra huelga general. Y el enfrentamiento directo con el Ejecutivo no disuelve el problema real de la recesión española: no hay actividad económica suficiente para generar empleo y la red de protección social solo puede financiarse con deuda cuyos prestatarios exigen un plan de ajuste convincente.

En ese sentido, las ofertas del presidente del Gobierno a los sindicatos para negociar los cambios en el sistema de pensiones son una aproximación muy sensata a la realidad. Con el paso de los días, UGT y CC OO empezarán a entender que es más útil formar parte de una negociación que oponerse a ella con el pretexto de defender a ultranza unos derechos sociales que no se pueden pagar a largo plazo salvo si se toman las decisiones adecuadas en el corto. Es mucho más útil para las organizaciones sindicales estar dentro de este debate que fuera.

Resulta notable la inhibición de la oposición parlamentaria. En el caso del PP, la táctica ha sido la de no respaldar la huelga, por razones ideológicas obvias, pero sin rechazarla con la rotundidad propia de una descalificación, en tanto que será un factor de desgaste del presidente. Pero en política, las causas y los efectos no siempre se siguen necesariamente en la misma proporción. Si el Gobierno consigue sumar a los sindicatos en una negociación seria en torno a las pensiones, no saldrá muy dañado de la huelga de ayer.


El Pais.com
Sherlock...(buscando pistas)

Ser fiel a sì mismo ante la huelga general

Me llegan noticias de nuestro Gobierno de España  autodescribièndose como un Gobierno noble, sincero, veraz, que dice las cosas a la cara. De los que no se callan lo que opina para… "ser fiel a sì mismo".

Me entero que se ha hecho un exaustivo examen sexual a causa de unas graves molestias. Un examen cuyo resultado ha sido que tiene un herpes de trasmisión sexual no deseado, provocado por el contagio de crisis económica extrema que sufre el mundo.

 Como este Gobierno es fiel a sì mismo y a sus novias, ha ido a hablarlo sinceramente con algunas de ellas, principalmente con las centrales UGT y CCOO, las mas apreciadas y las mas acomodadas en sus sedes financiadas en su mayor parte por los aportes económicos proporcionados por el Gobierno de España, su hasta ahora novio.

Les ha explicado que a causa del contagio del herpes ha tenido que firmar una Reforma Laboral que no siendo la mas deseable en estos momentos, sì que puede ser la mas conveniente como parte del tratamiento del herpes contraído. 

Después de llamarse de todo y de mandarse repetidamente a la mierda como marujonas de rellano de escalera, sus novias han corrido como descosidas a una patóloga para comprobar si habían sido contagiadas por su novio. Se han hecho un examen sexual en el que la doctora doña Patronal, después de manosearles  sus partes mas ìntimas con un guante, las ha untado un gel despertador y tras estudiarlas largo rato con lupa y con la inestimable ayuda de la lámPPara azul llega a la siguiente conclusión:

Las novias del Gobierno no tienen herpes, de momento no han sido infectadas por la crisis mundial gracias a la inoculación económica que les pasa su media naranja el Gobierno de España. Pero en un futuro no muy lejano podrían contagiarse, y ahora van todas ellas, llenas de falso orgullo, las centrales sindicales novias, con un certificado en la boca a todas las asambleas sindicales y medios de comunicaciòn proclamando su esterilidad vírica-herpiana de la crisis mundial y azuzando a todos sus fans, verdaderos no culpables del contagio del Gobierno. Fans tanto nacionales como inmigrantes, inscritos y no inscritos, a hacer una huelga general contra su media naranja, el Gobierno de España, como castigo por haber tenido la mala suerte de contraer el herpes de la crisis mundial, pero sobre todo, con la escusa de haber intentado medicarse con la firma de la Reforma Laboral como uno de los medios  para conseguir contagiar lo menos posible el herpes al país y ponerlas en evidencia, ofendidas y ultrajadas ante todos los españoles. 

Y encima èstas novias sindicales, conocedoras extraoficialmente hace meses del contagio del Gobierno de España por el herpes de la crisis y de sus intenciones de medicación, a pesar de los peligros de contagio, quieren seguir follando sin condón y aparentando la mayor de las ignorancias cuando bien podían haber puesto los medios tiempo atrás para evitar que el Gobierno de España, su amor mantenedor, tomara la decisión de medicarse in extremis con la firma de la reforma laboral. 

Pero claro, se està muy agustito en el sillòn orejero haciéndose la desentendida, fumando farlopa, bebiendo Jack Daniels y extendiendo la mano para recibir el cheque gubernamental que las mantiene en su estatus sin acordarse de santa Barbara hasta que oyen tronar. Y se acojonan pensando que pueden perder su fama y su credibilidad ante sus fans si no pegan cuatro voces y arman la marimorena con la huelga general. Aunque sea a destiempo. Por buscarse la forma de tapar sus desvirtudes sindicales como representantes de la clase trabajadora ante la opinión pùblica. A eso se le llama ser un farsante y un charlatán.

El Gobierno insiste en su absoluta fidelidad (garantía de que es fiel a sì mismo) y se pregunta perplejo ahora, si no se ha precipitado siendo tan sincero con sus novias.

Por supuesto que sí Gobierno de España. El discurso del "yo no miento" es siempre falso. Piensa que la mentira, el disimulo y el engaño forman parte del comportamiento polìtico, y no son ni mejores ni peores que la sinceridad, la verdad y la audacia. Dependiendo de las circunstancias habrá que usar unas u otras. Hablando sinceramente (o no) puedes arreglar, empeorar y cronificar los conflictos. Callando puede ocurrir (o no) que se olviden. Diciendo "las cosas a la cara" puedes darle el día a quien sea tu víctima. Hablando a sus espaldas, en cambio, todos pueden disfrutar del cotilleo, y tus novias los sindicatos, vivir feliz en la ignorancia.

Además, el ordenamiento jurídico garantiza al reo el derecho a no declarar contra sí mismo, y a no declararse culpable. Es decir, la Ley garantiza el derecho a mentir, quedando del lado de la fiscalía y de las Fuerzas de Represión el laborioso trabajo de inventar y fabricar las pruebas para conseguir la condena.

 Así pues, queda demostrado que la mentira es aceptable.

Piensa Gobierno de España, que cuando hablas de ser "fiel a ti mismo", o de "ser tù mismo", lo más probable es que te estés ciñendo a un comportamiento preestablecido por la propaganda política del sistema y de las series de televisión. Uno es verdaderamente "uno mismo", simplemente, cuando es mayoritariamente independiente en el Congreso y hace lo que le da la gana, cosa sinceramente bastante complicada.

Y por último Gobierno de España, recuerda esto que nadie recuerda: que con quien forniques usa siempre triple condón, por que puedes fiarte de tu pareja en la Moncloa, por que puedes fiarte de tus amantes en el Congreso, pero … no puedes fiarte de los amantes de ellos.

Muchos te ayudamos con nuestros votos a que consiguieras el mando de la naciòn por que creìamos en tì y en tus novias, y estamos convencidos de que no eres el culpable de haberte contagiado con el herpes de la crisis mundial. Llevar el mando de la naciòn implica ciertos riesgos. Y cualquier otro gobierno que hubiese estado al mando tambièn se hubiese contagiado. Lo  fàcil  es ver la paja en el ojo ajeno y nò la viga que que se lleva en el propio. 

Vosotras, novias sindicalistas egoìstas y rodeadas de liberados perezosos me preocupàis por que tenèis mucho que mejorar y que cambiar en los tiempos que corren. Pero me preocupa aún más que vuestra derrota en esta huelga general por castigar al Gobierno de España con la excusa de la reforma laboral deje desarbolada la principal defensa de los trabajadores ante esos empresarios sin escrúpulos amantes y concubinos de la caricatura que representa su presidente, aunque no todos lo son. 

Vosotras novias sindicalistas del Gobierno de España, defensoras a ultranza de una reforma laboral llena de contratos maravillosos para los trabajadores y que consentìsteis durante los años de  "vacas gordas" que todos estos empresarios concubinos hiciesen contratos de trabajo en el boom del ladrillo con el cincuenta por ciento o màs del salario en dinero negro para no declararlo al fisco. Dinero negro que pagamos de nuestros bolsillos el resto de trabajadores con contrato y salario legal descontado de nuestras nòminas. Flaco favor le hicìsteis entonces a los trabajadores. 

Que sì que tal vez ganaban un buen dinero, pero que sì que recibìan un mal salario. Ahora, cuando la cosa aprieta y se cobra poco en el paro con respecto a lo ganado sustancialmente durante esos años por falta de cotizaciòn, es cuando se dan cuenta estos trabajadores del error que cometieron. Y ahora vais vosotras, novias infieles y los azuzàis a una huelga a la que tenèis mas miedo que verguenza.

Esta es una huelga a destiempo, no està el paìs como para soportar màs pèrdidas. Pero hagàmosnos una reflexiòn. 

Si la huelga triunfa, serà una derrota del Gobierno y vosotras habrèis cumplido vuestra venganza de amante despechada, pero vuestra victoria estarà aùn por vislumbrarse. Y si la huelga fracasa serà aùn peor, por que serà la derrota del sindicalismo. En cualquiera de los dos casos la victoria se la pondrèis a huevo a la derecha, aunque en los medios lo neguèis a diario.

A veces el orgullo uno se lo tiene que meter donde le quepa y poner su grano de arena para ayudar entre todos a sus mandatarios a conseguir salir de èste marròn llamado crisis financiera que nos han colado.

Nò, no irè a la huelga, serè fiel a mì mismo y no traicionarè a quien en su dìa creì y al cual votè. 

Nò, no contribuirè en ayudar a la victoria de la derecha con la derrota de mi gobierno en esta huelga.

Vosotras, novias de conveniencia, deberìais haberlo pensado antes, ahora no hay vuelta atràs... ¿o si?... cuestiòn de hecharle huevos y ser uno mismo.

Sherlock...(buscando pistas)

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¿Qué es lo mejor de la vida?

Esa es la pregunta que le hacen a Conan, y responde que lo mejor de la vida es romperle la cabeza a algún cabrón. Pero en esto disiento de mi musculoso compañero de gimnasio. Lo mejor que hay en la vida, es hacer lo que a uno le da la gana.

Se han tirado los filósofos miles de años elucubrando sobre qué es la libertad, si estamos determinados o si somos libres, si hacemos lo que queremos o si estamos estreñidos, si la libertad es el poder hacer, o el poder hacer lo que no está prohibido, o el no hacer lo mandado, que si la libertad positiva o que si la negativa, que si se ha cortado la leche que si el niño no aparece… Una verborrea, una logorrea sin final previsible que hace que se talen bosques a diario grandes como piscinas olímpicas y campos de primera división, que es como se miden ahora las fanegas de tierra.

Pues no. La libertad no es nada de eso. La libertad es hacer lo que a uno le da la real gana. Hacer en todo momento y en todo lugar la santa voluntad, es ser libre. Y todo cuanto suponga un límite humano a los deseos y pasiones de la María, de la Juana o de la Pepa, es enterrarlas en vida, o dicho vulgarmente, joderlas vivas.

Hay gente muy mala, que dice que dado que los humanos no somos virtuosos, tiene que haber un poder superior que regule las pasiones de los pobres, analfabetos y apestosos proletarios. Pero yo lo que he visto en estos miles de años, es que precisamente los poderes superiores, dado que esos humanos no son virtuosos, son los que tienen menos reguladas las pasiones, provocando guerras, calamidades y abusos de todo tipo. Vamos a ser claros, si los humanos no son virtuosos, ¿cómo vais a darles a algunos de ellos una estaca para que regulen vuestras pasiones? Lo que harán será apalearos y cagarse luego en vuestras bocas entreabiertas. Toma pasión regulada.

Y al final, ¿quiénes son las de las pasiones reguladas? Pues la Pepa, la Juana y la María, personas que ponen la cena entre grandes suspiros a una prole de gañanes descarados, son las que sufren reglamentos, decretos, órdenes, edictos, normas y mil putadas sin fin.

Por lo tanto: ¿qué es la libertad? Hacer lo que uno quiere; ¿y eso es deseable?; eso es lo mejor que hay en la vida; ¿y no son un peligro las pasiones de los demás para ti? No. Porque en un mundo libre donde cada cual haga lo que quiere, nunca serán un peligro las pasiones. Son las pasiones y la liberad las que os trajeron a la vida.

Poderes reguladores, iros a tomar por culo. Por un mundo de pasiones sin frenos.


Por: Acratosaurio Rex

Respuesta.

No quiero con esta respuesta suscribirme como un defensor del autor del artículo ni de su historial literario, pero sí de la idea contenida en este preciso escrito.

Pero en el fondo es una cuestión de definiciones. Tampoco tengo la intención de dar cátedra (¿quién soy yo?), pero me atrevo a acomodarme en un lado del tribunal y en la causa pone que la cuestión de la Anarquía no es sino la cuestión de la Libertad.

Estoy plenamente de acuerdo con la definición de Libertad que entrega el artículo: no es otra cosa que la carencia absoluta de obstáculo, atadura, ley, frontera y cualquier otra forma de acotamiento del espíritu humano. El simple "haz lo que quieras". ¿Y qué quiero si no es satisfacerme a mí mismo?

Algo me preocupa más que la creciente descalificación de los antiguos pensadores que hace el Acratosaurio: el lineamiento político y filosófico de algunos, que pretende sujetar al anarquismo, suavizándolo y disciplinándolo. Pero, permítanme expresar lo que pienso de la idea más hermosa del mundo. En un universo cuyo único signo conocido es el cambio constante, la anarquía sí es una fuerza de Caos. La Anarquía es la entropía social, que tiene como objetivo destruir el Orden para que vuelva a nacer insólito y original. En esto precisamente nos diferenciamos del marxismo ¿no?, ni reformas ni control: libertad absoluta. Aquel "orden voluntario" que responde sólo a las pasiones individuales, en tanto ellas nacen del corazón del individuo. No de un libro ni de una declaración de principios, sino de la pura e íntima naturaleza, lo que no significa necesariamente un desorden infinito o una guerra stirneriana de todos contra todos, pero los que son libres también lo son para correr el riesgo. La Anarquía no es para mí una sociedad ideal ni utópica, de las que salen en las revistillas de los Testigos de Jehová, donde cada sindicalista libertario pueda acariciar a un venado antes de dormir: la Anarquía es una fuerza natural y nosotros somos quienes nos montamos en ella como quien surfea en la historia.

Ostras, que nos preucupa de losjovenes, dejadles que lean lo que sea, ellos no necesitan el paternalismo sino LA LIBERTAD, asì que no os preocupèiss , la gente que como el reptil porque los saurios son eso reptiles que se caracterizan por el cerebro primario, pueden definir la libertad como hacer lo que a uno le da gana, pero eso nada mas demuestra su egocentrismo que igual que en la evolucion se han quedado estancados, como seres humanos se han quedado en la infancia, porque el egocentrismo es eso una fase del humano cuando tiene de 7 a 9 años, pero quedarse ahi es el monologo que es lo que practica el saurio, que puede ser muy gracioso como cuando el tony leblanc hacia de cristobalito gazmoño, y todos los jovenes tambien pero vaya no va mas de ahi, asi que no os preocupèis por los jovenes y no queràiss que un reptil entienda la libertad mas alla de su voluntad de placer, y en eso confunde la libertad con su egoismo mas infantil por no querer asumir de verdad lo que es la libertad que es el ser responsable y el llegar a ser libre es tarea de personas adultas y responsables lo otro seria de aquellos saurios que no han desarrollado la corteza cerebral mas alla de lo primario, en cuanto a la anakia nada mas decir que es la mas alta graduacion del pensamiento humano, lo de surfear lo veo un poco pijo, lo de la historia y la anarkia la verdad es un poco forzado mas bien creo que la anarkia iria mas bien por un aqui y ahora, en cuanto a lo de sociedades venideras de todos hermanos y santos la verdad me suena un poco a cloroformo o para conformarse, en realidad pienso que hay que atreverse a aquellos que decia bakunin audacia audacia, y vivir invocando la manifestacion de la anarkia, que es la libertad pero vuelvo a decir desde la responsabilidad de las personas adultas que eligen y no estan predeterminadas a hacer en una direccion completa es decir algo mas que la voluntad de placer yo diria la voluntad de sentido, en el sentido de entender la existencia humana como adulto capaz de dialogar libre y profundamente o sea en anarkia con sus semejantes y llegar a esa voluntad de sen tido que te hace como individuo con capacidad de accion directa, capacidad de gozar la vida, y capacidad de sufrir y darle a este sufrimiento unsentido y no perpetuarlo, asi que lo importante para ser libre es entender por donde estamos ahora como humanidad, y eso desde un cerebro primario como los de los saurios es imposible, pero vaya ya dicen fisica que cuando dos sistemas abiertos se comunican las estructuras de los dos quedan alteradas, y que todo el conocimeinto humano en fisica esta basado en el principio de incertidumbre piedra angular desde se avanza en la exploracion del porvenir, de todos formas gracias saurio como gazmoño me haces gracia, como aquello de la granja de lagartos o tu miting de hospitalet, o las tetas de tu squiatra, y tu larga verga , joder y lo del pueblo con los franceses esos del decrecimiento y ecologia, yo creo que es bueno que escribas como quieras y los jovenes ya sabran de que va, asi que tu a lo tuyo haber si hay por ahi otro secretario y te comra 9000 libros que se ve que ahora tienen mucha pasta con eso del patrimonio . Bueno salud y recordad la libertad es responsabilidad ante las elecciones y decisiones que va trayendo la vida.

Aunque parezca que el autor de este artículo manda a hacer puñetas a todos los grandes pensadores de los últimos dos o tres mil años en realidad hace todo lo contrario; llega una conclusión acertada gracias a la influencia y el trabajo de todos los que antes pensaron y desarrollaron la idea de Libertad. Llegar a la conclusión de que la Libertad es hacer lo que a uno le venga en gana tiene que ver con la capacidad de elección, es decir mientras puedas elegir podrás hacer lo que te dé la gana y llegar a esto no hubiera sido posible, insisto, sin la influencia que ha llegado a nuestros días de la mano de los grandes pensadores de todos los tiempos.

Pues lo mejor de la vida para mí es la vida en si misma..como diría el otro.

Igual si armonizaramos placeres, razón, compasión y voluntad sería la bomba que derribaría todos los cultos y expresiones de la tiranía y la explotación, la autoridad violenta y despreciable..

Sería como subir cada cual por su vertiente a la cima de la felicidad, las vertientes de la razón, la compasión, la voluntad y el placer. Experimenta... esa es la única libertad.

Yo no despreciaria a los antiguos pensadores que han dejado frases como esta: "Los verdaderos bienes están dentro de nosotros mismos, los verdaderos bienes son tus anhelos, sueños, pensamientos, voluntades, ideas, sentimientos, actitudes y concepciones.

La libertad no es hacer lo que te da la gana, esta definicion es falsa, mas bien es la definicion del liberalismo, o sea la apologia de la peor delas tiranias, la libertad asi mostrada y practicada, parte de un concepto equivocado, ues la libertad no es la ultima palabra, pues la libertad solo es la mitad de la parte de la historia y la mitad de la verdad, la libertad nada mas es la parte negativa de cualquier fenomeno , cuyo aspecto positivo es la responsabilidad, sin esta ultima la libertad degenera en arbitrariedad o sea en mas tirania difrazada de liberalismo. la libertad solo se completa y se hace verdadera cuando se vive en responsabilidad, y cuando la libertad se completa cn la responsabilidad no hay nada concebible que pueda condicionar a la persona para privarle de la misma. pero bueno esto nada mas son conjeturas de un salido mental. a la ja he buidad el pap.

Osea, que hay dos maneras básicas de ver la libertad: La del acratosaurio, que es la de hacer lo que uno quiere, y la otra, que es hacer lo que uno tiene que hacer con bondad, responsabilidad, criterio del bueno, sacrificio...

Me quedo con hacer lo que quiero. Que nos dejen en paz joder, que nos dejen en paz los fabricantes de sermones.



Sherlock (buscando pistas)







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"Los falangistas me pelaron bien pelá"

Los falangistas obligaron a un viejo gitano a rapar con una maquinilla de pelar borricos a Ana Macías. Solo le dejó un moñito. Después, la purgaron dos veces con aceite de ricino. Y le hicieron pasear, para mofa de sus vecinos, por el centro de Los Corrales (4.000 habitantes, Sevilla). Eran los primeros días del alzamiento militar. Con 91 años, le da la risa al recordarlo. Sus agresores están muertos.

Para represaliadas como ella, el Gobierno andaluz aprobó ayer una indemnización de 1.800 euros. Un pago único como reparación moral. "Ya que los falangistas me pelaron bien pelá, yo lo voy a recoger, y se lo doy a mi niña para que me arregle y para mis nietos", contaba ayer por teléfono.

En 1936, Macías no pertenecía a ningún partido, aunque ahora se confiesa "de la rosa" (por el símbolo del PSOE). Pero servía en casa de un alcalde republicano y, encima, un militar de su pueblo se enamoró de ella. Por eso, a los 18 años, la forzaron a pasear con el brazo en alto junto a un grupo de mujeres mayores. "Nos decían: ¡venga las pelonas!, ¿por qué no cantan esas coplas?, que ustedes saben muchas coplas de soldados", rememoraba hace unos meses en su casa tras conocer la reparación económica que preparaba la Junta.

Y es cierto, lo suyo son las coplillas. Nunca le ha dado vergüenza ni contarlo ni cantarlo. Ana canturrea más que habla. Tanto que la novia de su nieto apunta sus versos, porque la abuela no sabe leer ni escribir: La otra tarde solita en el patio/ la bandera se puso a bordar/ la pillaron con ella en la mano/ el delito no pudo ocultar.

Es una estrofa de los muchos romances republicanos que esta madre de siete hijos se sabe de memoria. Y es importante porque sus recuerdos son cada vez más difusos. Así que cuando se olvida de algo, recita.

La transparencia de Ana es una excepción entre las mujeres que fueron vejadas entre el levantamiento franquista y la dictadura. Y es que, en algunos casos, hubo también violaciones. Por vergüenza, decenas de mujeres han silenciado su pasado. Hasta ahora, solo seis han solicitado información de la ayuda en Andalucía. La mayoría se ha llevado el secreto a la tumba. De hecho, Ana es la única superviviente de la represión en Los Corrales.

El pueblo de Macías pertenece a la sierra sur sevillana, la última zona ocupada por los sublevados en la provincia. Acompañada de su familia, huyó durante unos meses, pero los falangistas encontraron a esta "individua de dudosa moral", como ellos llamaban a las republicanas, en Málaga.

Su testimonio es fundamental para los historiadores que han investigado la represión más oculta del franquismo. Según el experto José María García Márquez, no es posible calcular cuántas mujeres fueron vejadas en Andalucía. En Sevilla, según sus estimaciones, superan los 500 casos.

Cuando Ana rememora la toma definitiva del pueblo, el 7 de septiembre de 1936, la alegría desaparece. Y recurre a las coplas para escabullirse. Su hija menor, Juana, revela que estuvieron a punto de matarla por orden del militar que se encaprichó de ella. Fue su hermano Juan Antonio el que se enfrentó a los franquistas para protegerla.

En Los Corrales, todos conocen la historia de la mujer más cantarina del pueblo. Esa diminuta señora que cuando iba a vender la lotería contaba cómo los falangistas le hacían gritar "alcaparrones curaos", como las verduleras en el mercado.



La copla de la pelona

-A mí me pelaron bien pelá en la Guerra Civil.

-Qué te hacían pregonar, ma.

-¡Alcaparrones curaos!, ¡alcaparrones curaos!

Ana Macías suelta una carcajada. Eso era lo que gritaban, hace 70 años, las vendedoras ambulantes para ofrecer alcaparras. Se ríe de que fue rapada por los sublevados franquistas cuando tenía 18 años; de que la obligaron a beber aceite de ricino para purgar su alma de izquierdas, y de que la pasearon por el centro de su pueblo para mofa de sus vecinos. Se ríe porque sus agresores están muertos.

Ana no pertenecía a ningún partido, pero nunca comulgó con el ideario falangista. En 1936, era la sirvienta del alcalde, un republicano, ese fue su delito. Con 91 años, recita coplillas sin miedo y camina vivaracha por las calles de Los Corrales (Sevilla). "Tuve mala suerte".

Durante el alzamiento, las tropas franquistas maquinaron un tipo de represión para denigrar a las mujeres republicanas que reprodujeron durante la dictadura: rapado de cabeza, purga con aceite de ricino y, en los casos más salvajes, violación y muerte. Este escarmiento, copiado de los fascistas italianos, tenía a las "individuas de dudosa moral" como víctimas. Así llamaban los falangistas a las militantes de izquierdas y a las esposas y familiares de los rojos. Por vergüenza, los centenares de andaluzas que sobrevivieron, no quisieron volver a hablar de ello. Muchas no se lo contaron a nadie. Ni a sus parientes. El testimonio de Ana Macías es crucial porque la mayoría de personas que pasaron por este trance ya ha fallecido. Ella es la única superviviente de la opresión femenina en Los Corrales.

A las rapadas, en Andalucía, los franquistas las llamaban pelonas. Era la forma más suave de someterlas a la vergüenza pública. A Ana la quisieron matar, pero un hermano suyo convenció a los soldados. La excusa para asesinarla fue que trabajaba para un republicano, pero revela que un militar falangista de su localidad, al que elude mentar, se encaprichó de ella. "Yo no le quería porque era un criminal".

Cuenta que la rapó un viejo gitano con una maquinilla de pelar burros en una cafetería de la plaza mayor de Los Corrales. "El pobre lloraba porque no quería". Después, con otras vecinas, tuvo que pasear gritando arengas franquistas. "Nos decían: ¡venga las pelonas!, porqué no cantan esas coplas, que ustedes saben muchas coplas de soldados".

Ana no sabe leer ni escribir, y su memoria flaquea, pero aprendió un montón de romances que hoy recuerda con precisión: "García se va a su casa/ y le dice a su mujer/ sácame el traje de gala/ que me lo voy a poner/ Estando sacando el traje/ le pregunto su mujer/ ¿Qué hacen tantos soldaditos/ en la puerta del cuartel/ No te lo quiero decir, pero te voy a abrazar/ Saca a la hija que la bese/ que me van a fusilar".

La sierra sur fue la última zona de Sevilla ocupada por los sublevados. Allí está enclavado Los Corrales, conquistado el 7 de septiembre de 1936. Entre ese mes y febrero del 37, cuando se tomó Málaga, esa franja territorial concentró el mayor número de víctimas. Según los cálculos del investigador Rafael Velasco, un centenar de mujeres fueron peladas en este municipio de 4.000 habitantes. Tantas, apunta, como falangistas había en el pueblo.

Antes de que la rapasen, Ana, con sus parientes y la familia del alcalde republicano Antonio Rueda, huyó durante cinco meses. Se ocultaron hasta que les apresaron en Málaga. Una vez en Los Corrales, durante 90 días, cada vez que las tropas tomaban una gran capital, el jefe de las pelonas, apodo por el que se conocía al falangista del pueblo que las reclutaba, sacaba a Ana y a otras mujeres a pasear. Él, sobre un caballo y con la fusta. Ellas, con el brazo en alto.

Sentadita en el comedor de su casa, Ana, que apenas mide 1,40 metros, crece con cada copla que canta. Pero la sonrisa de esta anciana que recita más que habla, desaparece cuando su familia le pide que nombre a sus agresores.

Quinientas mujeres, según el historiador José María García Márquez, fueron asesinadas en aquellos años en la provincia de Sevilla. Una cifra provisional que, advierte, irá en aumento. "En toda Andalucía es imposible calcular el número".

Para resarcir a personas que, como Ana, fueron vejadas entre 1936 y 1950, la Junta de Andalucía planea indemnizarlas con 1.800 euros si prueban con medios admitidos a Derecho que sufrieron tal represión. Según el borrador del decreto, servirán las declaraciones de los testigos. Se asume que, en estos casos, no hay documentos.

Las principales asociaciones de memoria histórica andaluzas reprochan que el reconocimiento llega tarde porque la mayoría ha muerto. La familia de Ana Macías baraja solicitar la ayuda. Testigo hay uno seguro: su hermano José Antonio, de 86 años.

ELSA CABRIA (El Pais)



De sesgar la historia nada de nada: un bando acabó con un Gobierno democráticamente elegido, se dió un golpe de estado; por mucho que desde una radio maldita se diga muchas veces que no fue así, que el golpe lo dio la izquierda, no se va a comvertir en verdad. La Derecha de este país, la gentuza que siempre gobernó esta tierra como un cortijo en propiedad, fue la causante del atraso de la nación tantas décadas, y de miles y miles de muertos: estuvieron matando hasta más de 10 años pasada la guerra civil. Mi abuelo me lo contó: un hombre bondadoso, pagó por muchos obreros, que los iban a fusilar a todos, y habían pasado más de 5 años en la cárcel desde el final de la guerra. Si no es por el dinero de este señor, más de 10 hombres habrían sido fusilados, entre ellos mi abuelo. Y sólo porque le tocó luchar en un bando en la guerra. Eran gentuza y siempre lo serán: ni siquiera supieron perdonar u olvidar, la guerra había finalizado, todo había finalizado: hubo vencedor y vencido. Lo que ocurrió después de la guerra fue mucho peor que lo que pasó en la misma. Afortunadamente siempre me gustó escuchar a mi abuelo y a otros abuelos, muchas tardes, junto al fuego. Hay muchas cosas que no se han cerrado con la dignidad que merecen, y este Gobierno debería ir cerrándolas dignamente una por una. Se han hecho cosas pero, faltan muchas por hacer.

Miguel Angel

El PP reaccionó ayer con una crítica feroz a la iniciativa de la Junta de indemnizar con 1.800 euros a las mujeres que sufrieron vejaciones durante la Guerra Civil y el franquismo, las conocidas como pelonas, que fueron rapadas y paseadas por las calles después de obligarlas a ingerir purgantes para vergüenza y mofa pública. El más duro fue el consejero de Presidencia de la Comunidad de Madrid, Francisco Granados, quien dijo que se trata de una medida "vomitiva" y de las "más reprobables que ha visto nunca de un gobierno".

"Me parece mal que se tase la dignidad de una mujer en 1.800 euros. No creo que eso resarza el sufrimiento que hayan podido vivir. Me parece vomitivo. Hoy hay leyes de memoria que amparan a personas de todo tipo de daño moral o físico durante la Guerra Civil o el franquismo. Creo que eso está absolutamente superado, me parece de vómito", explicó el político, informa Europa Press.La secretaria general del PP nacional, Dolores de Cospedal, también arremetió contra la Junta y detectó en este reconocimiento una forma de "dividir por ideologías". "A las mujeres que hayan sido vejadas, maltratadas, violadas o amedrentadas de alguna manera hay que compensarlas. Lo que ocurre es que hay muchas mujeres, en la actualidad, que son objeto de violación, de maltrato y de vejaciones y no reciben esta indemnización", señaló.

El PP andaluz, sin embargo, pasó prácticamente de puntillas por la polémica. La portavoz del partido, Rosario Soto, señaló que ve "bien" que se cierren heridas, pero consideró que los "grandes esfuerzos presupuestarios" del Gobierno andaluz deben ir destinados a las "agresiones sociales" en la "Andalucía del siglo XXI".

El decreto que ha levantado tantas ampollas, sobre todo en el PP de más allá de Despeñaperros, pretende ser una medida de "reparación moral" para las mujeres que sufrieron vejaciones y que, al no existir expedientes administrativos ni judiciales, han quedado fuera de las normas genéricas de compensación a presos o fusilados, según explicó el martes el consejero de Gobernación, Luis Pizarro. Las mayoría de las posibles beneficiadas han muerto. De hecho, hasta ahora solo se habían localizado media docena de casos, muy difíciles de rastrear por el manto de silencio que ha cubierto durante tantos años estos castigos reservados exclusivamente a las mujeres, a la dignidad de las mujeres.

Pizarro admitió que la cuantía económica no es elevada, si bien la intención última es ofrecer una recompensa moral, un reconocimiento público, más que tasar en dinero su sufrimiento.

El consejero dijo ayer que la crítica de Cospedal es "la cara más reaccionaria" de la derecha española y emplazó al líder del PP andaluz, Javier Arenas, a pronunciarse. El portavoz parlamentario socialista, Mario Jiménez, señaló que el PP muestra una actitud "acomplejada" respecto a la memoria histórica por lo que "nunca va a parecer que ha hecho la transición mientras no se quite estos complejos". Aseguró que, tras 30 años de democracia, el PP "debería hacerse quitar la vinculación de la derecha con la que gobernó España en la dictadura". 

 fuente EL PAIS

Cuando veo a esta mujer y leo este articulo, es como si viera a mi abuela que muriò analfabeta, sin saber leer ni escribir, y que me contó todas las atrocidades que le hicieron pasar a ella y a mi abuelo durante la postguerra por los señoritos del pueblo, franquistas, falangistas, ... toda la gentuza que siempre gobernó realmente este Paìs.

Lectura recomendada para los que hoy se mofan de las ayudas a mujeres torturadas por el franquismo.........click-->.   Era mi tia.

Sherlock ...  buscando pistas

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Un cafè en "El 38 de Baker Street". Dia 4. "Nuevo milenio"

 Hoy me decìa Fernando durante la reuniòn que mantenemos a diario, que anoche cuando volvìa conduciendo su ùltimo tren,  al paso por su ciudad natal mientras contemplaba el cielo que se deja ver a travès del inmenso parabrisas de la cabeza tractora de su tren, viò còmo recorrìa el firmamento manchego una gran y preciosa estrella fugaz. Dice gran, porque tardò unos segundos en desintegrarse en la atmòfera ofreciendo un bello expectàculo. Que sintiò ganas de pedir un deseo, pero como iba atento a la frenada de su tren, pues èste tiene parada en su ciudad, no tuvo tiempo, pero que vino a su mente las catàstrofes que muchos profetizaban con el fin del milenio hace ya diez años, y còmo no pudo evitar que asomara una sonrisa en sus labios.


Mientras degusto un magnìfico cafè en "El 38 de Baker Street" pienso en el comentario de Fernando sobre los catastrofistas del fin del milenio y tampoco puedo evitar que de mi rostro se escape una leve sonrisa acompañada de un cabeceo de negaciòn pensando en la estupidez humana sobre el fin de los tiempos.


Pero al mismo tiempo, como soy bastante mas perverso que Fernando, tambièn viene a mi mente una dispensa papal que se produjo en 2001 y que para mì fuè el tocomocho del indulto.

Una dispensa papal que ponìa en la calle a mil y pico personas procesadas por diversas movidas. Desde insumisos que pagaban con cárcel su idealismo hasta una mujer acusada de deshacerse del cabronazo que la sacudía dia y noche.

Desde luego,esto no podía ser obra de los despiadados ajusticiadores del Opus. Alguien debía estar detrás de todo ello. O sea, que salga el ministro y diga que el papa juan pablo ha pedido clemencia...  es demasiè.

Aqui se juntan dos inexactitudes: el fin del milenio (todo el mundo sabe que los videntes del Pronto dijeron que sería en el 2000) y que tomasen en serio a ese sr. ministro.

Un fino analista de mi barrio ha dicho que los componentes del gobierno del 2001 esnifaban rayadura de tiza culera, y no debìa andar descaminado. "Los parlamentarios alemanes le daban a la farlopa. Los jueces germanos andaban últimamente premiando nazis, y es que el Jeremías tiene un discurso algo iterativo, entonces el ministro de aquí tiene visiones de tanto quemar incienso y cree que se le aparece el papa.

El problema, según este teórico de renombre (en mi barrio al menos le conoce todo Dios), es que no deberían dejar a semejantes teólogo-toxicómanos llegar tan alto.

El ejemplo ideal, siempre según este Eratóstenes del solysombra, es el de los tontos de pueblo. Han sido relegados a un escalafón intermedio donde, lo más que pueden hacer, es dirigir el tráfico en la plaza o tirar cantos a los marranos. Pero el lobby que desde la calle Génova hacen un grupo de iluminarios deja corto lo que se cocía en Waco. En vez de davidianos que se autoinmolan a las órdenes de un chalao, tenemos beatos que ven al papa por los pasillos del ministerio de Justicia, a santa María de la Cabeza en los córners de su equipo de fútbol, a san Domiciano recomendándoles invertir en el Nasdaq y al padre Mundina clamando con ira contra la plaga del pulgón. Que san Agapito, mártir por el culo y virgen por el pito, nos pille confesados.

Al menos los insumisos  encontraron una manera simpática y cachonda de terminar con su odisea contra el sable y la retresta.

Hay que joderse.

Tomemos otro cafè y que la cafeìna nos mantenga despiertos ante los pròximos acontecimientos.

Sherlock (buscando pistas)


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A los Elementos que representan la Conciencia Nacional de Cuba.

El honroso cargo, que inmerecidamente venimos desempeñando, de Presidente de la Sociedad Economica de Amigos del País y la consideración de ser ésta la más antigua corporación cubana, fundada en 1752 precisamente para encauzar las entonces nacientes energías de la sociedad de Cuba, reunir sus fuerzas vitales y prepararle brillantes destinos, llevan hoy a nuestro ánimo la idea de que un deber inherente a esa investidura tradicional nos obliga a dirigirnos a los elementos que representan la conciencia nacional, inspirándonos en el espíritu de los antepasados, que de una factoría hicieron una patria, y que hoy exigen de nosotros nuevos sacrificios, acaso nuevos heroísmos, para que la patria se perpetúe como nación.

Nuestra patria está atravesando una pavorosa crisis de un gobierno, no es la crisis de un partido, no es la crisis de una clase, es la crisis de todo un pueblo.

Con causas muy complejas, que no importa analizar ahora, pero cuyas principales raíces son harto claras cuanto dolorosas, han ido socavando los cimientos de nuestras instituciones culturales, con grave e inminente riesgo para todas las de la República.

El analfabetismo aumenta en proporción terrible. La Universidad se agita en convulsión de medular dolencia. Los demás centros de educación no responden a las exigencias de la civilización contemporánea. El porvenir de Cuba está, pues, minado por su base, y el mero dinamismo de las leyes sociales que rigen la vida de las naciónes bastaría para poder augurar con doliente certeza el aciago derrumbe de las libertades cubanas, si la acción de los elementos extraños que entrechocan sus impulsos en nuestros mares no hiciera aún más peligrosa una indefensión nacional debida a la incultura.

La debilitación de nuestras energías para las ineludibles contiendas que impone la conquista del progreso, va trascendiendo a otros órganos vitales de la Nación; y si el abandono de la cultura nos llevaría fatalmente a la pérdida del futuro libre, no puede silenciarse que ya en el presente ha carcomido instituciones troncales y nos lleva deshechos algunos girones de libertad. Civilización y libertad son ideas que se compenetran, y es inconsciencia creer que la libertad de un pueblo puede asegurarse sin el acrecentamiento de su cultura; como no es menos cierto que no se alcanza un alto nivel de civilización sin heróico amor a la libertad.

En Cuba, más que en otros pueblos, defender la cultura es salvar la libertad.

La ilustración de los cubanos, a quienes nos dirigimos, hace innecesarias otras consideraciones, pues la grave y múltiple dolencia la Patria, no se oculta a sus cerebros ni deja impasibles sus corazones.

Cubanos: ¿dejaremos que la patria degenere y muera, en lenta o repentina agonía, sin un esfuerzo nuestro por salvarla?

La Sociedad Económica de Amigos del País, depositaria del culto a los grandes patricios que nos dieron civilización, cree que en Cuba aún alientan poderosas fuerzas vitales bastantes para que los cubanos podamos demostrar nuestra enérgica resolución de vivir como nación, sabiendo, queriendo y pudiendo conquistar nuestro porvenir por nuestra sola voluntad.

Solo es preciso que los elementos cultos de nuestra nación abandonen la pasividad infecunda del pesimismo y de la desconfianza, y que fuera de toda idea partidista que desviaría los más nobles propósitos, organicen una regeneradora propaganda: avivando una fe, que el pueblo no ha perdido; implorando de las autoridades republicanas la creación de los miles de escuelas que la libertad de nuestros hijos exige; llevando hasta las clases más abandonadas el anhelo de la cultura; reclamando la mayor eficiencia en todos los servicios públicos; robusteciendo en nuestra sociedad, por la fuerza incoercible de la opinión, el imperio del derecho y la efectividad de las sanciones jurídicas; y, en fin, dando a la sociedad cubana y aun al extranjero que nos contempla, la sensación real de que Cuba tiene energías propias para asegurar su propio progreso y de que nuestra nación no quiere ni debe, ni puede morir.

A todos los cubanos que sientan la zozobra de estos tristes días, y en cuyo corazón aliente la fe en el triunfo por el propio esfuerzo, se dirige este llamamiento de quien sin posibles ambiciones personales y en esta presidencia de la centenaria. Sociedad de Amigos del País, acaso se siente movido por el orgullo de creerse intérprete de los hombres del pasado para poder exhortar sincero a los del presente a que no sean, por débiles o descreídos, cuando no por descarriados, ni malos hijos de aquellos que nos dieron civilización y libertad, ni malos padres de los del porvenir, que acaso un día no puedan por culpas nuestras gozar ufanos de la gloriosa herencia.

El porvenir de Cuba está hoy, como estuvo siempre, en poder de sus propios hijos. La fraternidad extranjera ha podido antaño y puede hoy día atenuarnos obstáculos y brindarnos colaboraciones estimables; pero no se salva pueblo que no se salva solo; ni puede nadie dar vida a una nación si ésta, en inconsciencia suicida, no quiere animar todas las energías de su ser.

La «Sociedad Económica de Amigos del País» suplica a todos los cubanos conscientes unos instantes de meditación cuando allá en la santidad de los hogares, junto a la esposa que se ama y a los hijos que mañana serán nuestros jueces, puedan pensar, serenos y lejos de influencias y pasiones insanas, sobre lo que hemos hecho del gran legado nacional de nuestros padres y de si podremos transmitirlo íntegro a nuestros hijos.

Y si el cubano medita acerca del triste futuro que a todos nos espera sin una inmediata acción salvadora, surgirán de su ánimo vigores íntimos e insospechados y habrá, sin duda, de sentir impulsos hacia un movimiento renovador de las energías nacionales, que este llamamiento quisiera inspirar. A nadie se excluye de él, cubanos de todas las profesiones, de todos los partidos y de todas las clases sociales; sólo no se espera nada de los que no tengan fe en Cuba, ni tesón viril en sus ideas y propósitos, ni de aquellos que ante las desgracias de la Patria no sienten el sonrojo de la vergüenza.

¡Cuba Libre por los cubanos y para los cubanos!

Raimundo Cabrera
Presidente de la Sociedad Económica de Amigos del País.
Habana, 17 de marzo de 1923.


Sherlock (buscando pistas)

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La maquina que ganò la guerra.

Para muchos expertos y analistas políticos la famosa máquina Enigma fue el “arma” más importante que se empleo en la II Guerra Mundial. Las ordenes e informaciones más decisivas de la contienda fueron transmitidas a través de esta máquina con el objetivo de que no fueran descifradas por el enemigo. Se dice que la Enigma provocó más victimas que la bomba atómica.



Fuente: EL PAIS.com

El arma secreta de Franco
Una investigación de EL PAÍS descubre en una oficina del Ejército de Tierra un lote de las máquinas Enigma, que, compradas a Hitler, permitieron al bando nacional encriptar mensajes

Franco contó durante la Guerra Civil con un arma secreta que le permitió estar conectado de forma segura y permanente con sus principales generales para coordinar las ofensivas bélicas y mantener a los militares republicanos ciegos sobre sus intenciones. Era una especie de máquina de escribir que consistía en un sofisticado sistema de cifrado para su tiempo fabricado por la Alemania nazi y denominado Enigma. EL PAÍS ha encontrado estas máquinas secretas españolas, que han permanecido ocultas más de 70 años.

En una oscura oficina del cuartel general del Ejército de Tierra, muy cerca de la plaza de Cibeles, se acumulan 16 cajas de madera que hasta un chamarilero despreciaría. Sin embargo, el brigada que nos acompaña las toma con cuidado. Una a una. No sólo por su peso, unos 11,5 kilos, sino porque es consciente de que entre sus manos tiene una pieza de historia. Carecen de cañones y explosivos, pero desempeñaron un papel trascendental para que los nacionales ganaran la contienda. Las deposita sobre una larga mesa de madera de una sala de reuniones contigua. Todas son iguales. De 30 centímetros de largo, 28 de fondo y 15 de alto. Sin marcas exteriores, pero con cerradura. Cuando ha puesto varias, las abre. Se asemejan a las máquinas de escribir de nuestros abuelos. Esas que guardamos como reliquia. De color negro, destacan tres filas de teclas con 26 letras del alfabeto y los guarismos del 0 al 9 en blanco. Carecen de carro y de rodillo para colocar el papel. En su lugar hay un panel con las mismas letras que se iluminan y, además, sobresalen varios rotores con muescas que giran y unas minúsculas ventanas, a través de las que se aprecia una letra o un número. Estamos delante de uno de los objetos más deseados y buscados por expertos, coleccionistas y, sobre todo, criptógrafos, los dedicados a ingeniar métodos para enviar y recibir mensajes de forma segura. La máquina Enigma es, por excelencia, la pieza más deseada en ese mundo de secretos, a pesar de que no fuera la más perfecta, ni la más manejable ni, por supuesto, la más segura. Casi todos hemos visto las películas Enigma (2003) y U-571 (2001), que cuentan cómo los aliados obtuvieron máquinas Enigma para conocer las posiciones y movimientos de los temibles submarinos alemanes durante la II Guerra Mundial, pero pocos saben que esta guerra encubierta comenzó en los campos de batalla españoles, al ser nuestra Guerra Civil, la primera contienda donde se puso en práctica esta máquina de cifrado. Además, en muy escasas ocasiones se han descubierto tantas juntas porque había órdenes estrictas de destruirlas para que no cayeran en manos del enemigo. España fue un caso excepcional. Británicos, soviéticos y estadounidenses recuperaron algunas al final de la guerra, pero hasta ahora se conocía muy poco del destino de las Enigmas españolas. Y lo más sorprendente es su perfecto estado.

La historia de estas Enigmas comienza en el verano de 1936. En esa época, España no era, ni mucho menos, una potencia criptográfica, y la manera de ocultar sus comunicaciones telegráficas y radiales -fueran militares o diplomáticas, entre Madrid y las embajadas en el mundo- consistía en libros de cifra que transformaban la información (texto claro para los expertos) en otro ininteligible (texto cifrado) según una clave formada por conjuntos de números y letras. Entonces se carecía de sistemas mecánicos.

Hoy sabemos que Londres rompió, como dicen los criptoanalistas, los códigos y las claves españolas durante la I Guerra Mundial (1914-1918) gracias a penetrar clandestinamente en la Embajada española en Panamá y robar su libro de cifra. El 24 de agosto de 1918, los británicos entregaron fotocopias del mismo a la Oficina de Cifra de Estados Unidos -conocida como MI-8 o Black Chamber-, dirigida por el mítico criptógrafo Herbert O. Yardley, quien se puso inmediatamente manos a la obra. En escasas semanas y con la ayuda de una espía infiltrada como secretaria en la delegación española en Washington, a la que se bautizó con el nombre de Señorita Abbott, Yardley logró descifrar la clave -que denominó Número 74- y, a partir de entonces, los estadounidenses pudieron conocer los telegramas enviados por el presidente del Gobierno español, conde de Romanones, o su ministro de Estado (Exteriores), Eduardo Dato-. Algunos de ellos pueden hoy consultarse en las carpetas almacenadas en los Archivos Nacionales de Estados Unidos en Maryland.

Conscientes o no de estas debilidades, el Gobierno de la República hizo gestiones para adquirir en Europa las más modernas máquinas de cifra y mejorar la seguridad de sus comunicaciones. En 1931, el embajador en Berlín recibió una oferta para adquirir máquinas Enigma, modelo A, a un precio unitario de 600 marcos (unos 1.000 euros actuales). Sin embargo, se desechó esta opción y se optó por comprar tres máquinas tipo Kryha por 1.000 marcos cada unidad -una para el Ministerio de Estado, otra para la Embajada en Berlín y una de reserva-, que al final fueron del modelo de bolsillo Liliput. Tres años después, en 1934, el Ministerio de Estado autorizó otra compra, esta vez a través del consulado en Copenhague, de dos aparatos más por 414 pesetas.

El levantamiento del 18 de julio representó un gran reto en el campo de las comunicaciones. Sus principales líderes -Mola, Franco, Queipo de Llano- necesitaban desesperadamente intercambiar información sobre su situación y previsiones a través de la radiotelegrafía, al no estar conectadas sus zonas de operaciones. El problema radicaba en que ninguno de ellos podía utilizar los códigos y claves que tenían en servicio. Era imprescindible improvisar mecanismos mucho más seguros que los anteriores para que no pudieran ser leídos por los republicanos. Las primeras semanas fueron de confusión y precariedad, hasta el extremo de utilizarse incluso diccionarios impresos comerciales para generar los mensajes cifrados. Confirmada la necesidad de prepararse para una larga contienda, ambos bandos pusieron énfasis en la normalización de las cuestiones de cifra. Aun así no fue algo fácil, y el desconcierto llegó hasta tal extremo, que durante los primeros ocho meses de Guerra Civil, las dos marinas -la nacionalista y la republicana- usaron los mismos códigos (basados en el código Perea), aunque con algunas variaciones.

El punto de inflexión en el bando nacionalista se produce en noviembre de 1936. Las tropas de Franco habían tomado Badajoz y ampliado su ocupación en el norte, pero quedaron detenidas en Madrid. El generalísimo asumió que la guerra requería de ofensivas coordinadas en distintos frentes y una dirección centralizada. Por ello solicitó a Alemania la venta de 10 máquinas Enigma, que llegaron rápidamente para ser distribuidas: ocho entre las máximas autoridades militares y dos para los representantes nacionalistas en Berlín y Roma "para su inteligencia" con el Gobierno de Burgos. Una de las unidades se quedó en el Gabinete de Cifra del Cuartel General del Generalísimo; otra, en la Secretaría General de Estado, y el resto fueron enviadas con extremas medidas de seguridad a las principales unidades militares (Ejército del Norte, jefe de las fuerzas militares de Marruecos, Ejército del Sur, Cuerpo del Ejército de Galicia, Comandancia General de Baleares, etcétera). Algunas de estas primeras máquinas forman parte del lote descubierto en el Estado Mayor del Ejército de Tierra, y tienen como números de serie K-203, K204, K-205, K-206. K-207. K-208, A-1232, A-1233, A-1234, y A-1235.

Hitler ya había decidido entonces su firme apoyo a Franco, pero en este campo de la criptografía no fue tan generoso como en otros y no envió a España sus modelos más avanzados. Al contrario que con los carros de combate o los cazas, Berlín vendió a los nacionalistas el modelo comercial de la Enigma, muy inferior a los usados poco después por la Wehrmacht, la Abwehr y las SS. El Alto Mando Alemán era consciente del riego que corría si alguna de las máquinas caía en manos de británicos o soviéticos y, probablemente, no tenía demasiada confianza en los españoles, pues cualquier descuido dejaría esta arma secreta al descubierto.

La máquina Enigma fue creación de Hugo Alexander Koch, un ingeniero holandés que la patentó en 1920, pero que, por problemas económicos, tuvo que venderla a Arthur Scherbius y a Richard Ritter, quien a su vez se asociaron con el berlinés Willie Korn para crear la empresa Enigma Chiffiermaschinen AG. La primera versión A, orientada para asegurar las comunicaciones empresariales, se presentó en Berna en 1923. A pesar de su poco éxito, fabricaron tres modelos más comerciales (B, C, y D) antes de poner las miras en las Fuerzas Armadas y el Gobierno alemán. La primera en adoptarlo para cifrar sus comunicaciones fue la Kriegsmarine en 1926. Dos años después lo hizo el Ejército de Tierra, y a partir de 1935, el del Aire, la Gestapo, las SS y todas las organizaciones públicas alemanas, incluido su servicio secreto y de inteligencia. El Ejército alemán llegó a contar con más de 30.000 en funcionamiento, aunque se calcula que se llegaron a fabricar más de 200.000 unidades de todos los modelos.

La versión militar de la Enigma se distingue de la comercial por disponer de panel de conexiones y, en algunos casos, de un rotor más. Era considerado como un invento genial porque creaba para cada mensaje su propia clave, por lo que algunos opinaban que era el cifrador ideal, al considerarse imprevisible e indescifrable. Hay que recordar que entonces no existían ordenadores y todo el cálculo de posibilidades tenía que hacerse a mano. Los alemanes introdujeron durante la guerra innumerables modificaciones, lo que impidió que Moscú lograra su desciframiento, aunque sí lo lograron británicos y estadounidenses.

El modelo vendido a los españoles fue el D, es decir, el más avanzado dentro de la gama comercial y similar al que Berlín cedió a los italianos antes de que comenzara la guerra mundial, y posteriormente, a los suizos. En diciembre de 1939, los marinos italianos cedieron algunas a la Armada española para coordinar junto con Alemania el supuesto bloqueo de las costas españolas acordado por la Sociedad de Naciones.

El cifrado con la máquina Enigma representaba un proceso largo y pesado. Requería dos operarios que debían trabajar conjuntamente: uno pulsaba las letras, operación relativamente lenta, ya que las teclas debían presionarse con mucha fuerza para girar los rotores, y otro registraba la letra cifrada, que se encendía en el panel superior de bombillas. Las máquinas comerciales como las españolas contaban con tres rotores, mientras que el modelo militar rediseñado contaba con otros sistemas añadidos. Para descifrar los mensajes enviados se usaba el mismo sistema, pero al revés.

El encargado de recepcionar las máquinas y adiestrar a los operarios nacionales fue el comandante Antonio Sarmiento, miembro del Estado Mayor y jefe de la Oficina de Escuchas y Descifrado del Cuartel General del Generalísimo, y cuyo nombre ha sido desconocido hasta hace muy poco. En un informe redactado en Salamanca en noviembre de 1936 y guardado en el EMAD, Sarmiento describe cómo usar las máquinas y explica los ajustes necesarios para el correcto cifrado de los mensajes. "Para dar una idea del grado de seguridad que se consigue con estas máquinas", afirma, "basta decir que el número de combinaciones posibles de acordar se eleva a la fabulosa cifra de 1.252.962.387.456". En este documento se menciona otra máquina más, la K-202, que algunos afirman fue la usada por el Gabinete de Cifra del Cuartel General de Franco.

No hay fotos de operarios utilizándola, ni documentación alguna sobre los mensajes que se cifraron, pero está claro que fueron usadas para las comunicaciones más sensibles entre Franco y sus generales más significativos. También está probado que el Generalísimo la llevaba cuando se trasladaba al frente en su puesto de mando móvil Terminus y siempre la mantuvo muy cerca. Su funcionamiento fue tan satisfactorio -los republicanos nunca pudieron des-cifrarla- que, en enero de 1937, coincidiendo con la toma de Málaga por el cuerpo expedicionario italiano y la ofensiva nacionalista sobre Jarama, el Gobierno de Burgos adquirió 10 unidades más del mismo modelo (de la K-287 a K-294, más las K-225 y K-226).

Josep Ramón Soler Fuensanta, uno de los mayores conocedores de temas criptográficos españoles y autor de un reciente libro sobre el tema en unión de Francisco Javier López-Brea Espiau, afirma, asimismo, que la Legión Cóndor, la fuerza aérea enviada por Hitler a España, utilizó para sus comunicaciones máquinas Enigma del modelo comercial, y no las militares que usaron durante la II Guerra Mundial. Hay constancia de que el Grupo Imker, el componente terrestre de la Legión, manejó cinco máquinas Enigma que facturó a España a un coste de 617 marcos, o su equivalente de 2.122,48 pesetas, y 22 Enigma para el Ejército a un coste unitario de 525 marcos alemanes. Al ser facturadas por Berlín se supone que se quedaron en España tras abandonar las tropas alemanas nuestro territorio en 1939.

El caso más curioso relacionado con estas máquinas durante la contienda civil española se refiere a la desaparición de una de ellas, la número K-203, adquirida dentro del primer lote y asignada en un principio a la Secretaría General de Estado. Poco después se decide que tiene que ser enviada a Roma. Se acordó remitirla a finales de noviembre o a principios de diciembre de 1936 y en dos envíos distintos, por un lado, la máquina, y por otro, el manual de funcionamiento. Sin embargo, en diciembre de 1937 se echa en falta que la delegación continúe utilizando sólo claves y libros de códigos y nunca haya enviado telegramas con cifrado mecánico. Al final se decidió dar carpetazo al asunto.

El número exacto de Enigmas españolas continúa siendo una incógnita. El criterio más extendido es que se adquirió aproximadamente medio centenar, aunque lo más probable es que hayan sobrevivido cerca de 30, algunas incluso en manos privadas. Las investigaciones de EL PAÍS aseguran que, además de las 26 localizadas en el Cuartel General del Ejército -algunas de las cuales han sido ya distribuidas por diversos museos militares regionales y pronto serán accesibles al público-, existe más de una docena en lo que hoy es el Estado Mayor Conjunto (EMAD) y en el Centro Nacional de Inteligencia (CNI). Se supone, incluso, que la Armada pueda custodiar varias más.

Es una incógnita hasta cuándo las máquinas Enigma estuvieron en servicio en España. Según algunas fuentes, fueron retiradas a comienzos de la década de los cincuenta. A partir de entonces fueron recogidas y abandonadas en una buhardilla del Palacio de Buenavista, hasta que hace unos meses, haciendo un inventario, alguien descubrió esas cajas de madera y decidió conservarlas.

Rafael Moreno Izquierdo es profesor de Periodismo en la Universidad Complutense

Sherlock

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Informe de un albañil gallego.

Explicacion de un albañil gallego a su compañia aseguradora que no comprendia, debido a la naturaleza de las lesiones, como podia haber ocurrido semejante accidente a este albañil gallego.

          Se trata de un caso verìdico, cuya transcripcion ha sido obtenida de una copia del archivo de la aseguradora. El caso fue juzgado por el Tribunal de Primera Instancia de Pontevedra.

          

Dice lo siguiente:

           Excelentisimos señores:

           En respuesta a su peticion de informaciones adicionales, declaro:

           En el punto nº 1 sobre mi participacion en los acontecimientos, mencionè,  " tratando de ejecutar la tarea y sin ayuda "  , como la causa de mi accidente. Me piden en su carta que haga una declaraciòn mas detallada, por lo que espero que lo que sigue a continuacion, aclare de una vez por todas sus dudas.

          Soy albañil desde hace diez años. El dia del accidente estaba trabajando sin ayuda , colocando ladrillos en una pared del sexto piso del edificio en construccion en esta ciudad. Finalizadas mis tareas, verifiquè que habian sobrado aproximadamente 250 kilos de ladrillos. En vez de cargarlos hasta la planta baja a mano, decidì colocarlos en un barril y bajarlos con la ayuda de una polea y una cuerda, que felizmente se hallaba fijada en una viga en el techo del sexto piso.

         Bajè hasta la planta baja, atè el barril con la cuerda y, con la ayuda de la polea lo levantè hasta el sexto piso, atando el extremo de la cuerda a una columna en la planta baja. Luego subì y carguè los ladrillos en el barril. Volvì a la planta baja, desate la cuerda de la columna y la agarrè con fuerza, de modo que los 250 kilos de ladrillos bajasen suavemente, (debo indicar que en el informe de declaracion a la policia, indiquè mipeso corporal que es de 80 kilos) .

         Sorpresivamente mis pies se levantaron del suelo y comencè a ascender ràpidamente arrastrado por la cuerda. Debido al susto, perdì mi presencia de espìritu e irreflexivamente me aferrè mas aùn a la cuerda, mientras ascendìa a gran velocidad.

         En las proximidades del tercer piso, me encontrè con el barril que bajaba a una velocidad similar a la de mi subida, y me fuè imposible evitar el choque. Creo que aquì se produjo la fractura del craneo.

         Continuè subiendo hasta que mis dedos se engancharon dentro de la polea, lo que provocò la detenciòn de mi subida y tambièn las quebraduras multiples de los dedos y de la muñeca . A estas alturas (de los acontecimientos) , ya habia recuperado mi presencia de espìritu, y pese a los dolores, continuè aferrado a la cuerda. Fuè en ese instante cuando el barril chocò contra el suelo, su fondo se partiò, y todos los ladrillos se desparramaron.

        (Sin ladrillos el barril pesaba aproximadamente unos 25 kilos). Debido a un principio tan simple, comencè a descender rapidamente hacia la planta baja. Aproximadamente, al pasar por el tercer piso, me encontrè con el barril vacìo que subìa. En el choque que sobrevino, estoy casi seguro se produjeron las fracturas de tobillos y nariz. Este choque felizmente disminuyò la velocidad de mi caida, de manera que cuando aterricè sobre la montaña de ladrillos sòlo me quebrè tres vertebras.

        Lamento sin embargo imformar que, cuando me encontraba caìdo encima de los ladrillos, con dolores insoportables, sin poder moverme y viendo encima de mì el barril, perdì nuevamente mi presencia de espìritu y soltè la cuerda. Debido a que el barril pesaba mas que la cuerda, descendiò rapidamente y cayò sobre mis piernas quebrandome las dos tibias.

       Esperando haber aclarado definitivamente la causa y desarrollo de los acontecimientos, me despido atentamente. Serà de justicia.

Firmado Manuè Carallu

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 Sherlock

Buscando pistas

El mayor enemigo de la Libertad.

“La sociedad surge de nuestras necesidades humanas y el gobierno de nuestras lacras; la primera promueve nuestra felicidad positivamente, mediante la unificación de nuestras inclinaciones y el segundo negativamente, mediante la restricción de nuestros vicios”

Thomas Paine (preámbulo de “Common Sense”).

Recientemente, durante una conversación de sobremesa con viejos amigos, surgió el socorrido tema de la legitimidad política y la diferencia real entre una sociedad de derecho y otra que no lo es. El resultado del intercambio no me satisfizo en absoluto, pues a pesar de que acababa de saborear un delicioso dulce de flan de coco (recomendable al paladar, aunque no al colesterol), me quedó un gusto definitivamente amargo en la boca.

En realidad fue menos lo que se dijo como lo increíblemente implicado en algunas de las ideas expresadas. ¿Son los gobernantes electos los servidores del público, o viceversa? ¿Es la democracia por sí sola, huérfana de salvaguardas legales al estilo de la antigua Grecia, la garantía de nuestros derechos? ¿Debe la voluntad popular mayoritaria decidir totalmente el destino de cada individuo en medio de una sociedad civilizada? ¿Cuál es la verdadera fuente de derechos? ¿El estado? ¿Puede el estado suprimir nuestros derechos básicos si la mayoría está de acuerdo con ello en un momento dado? Si la fuente de nuestos derechos es el estado, entonces no hay duda que compite a ese organismo burocrático mantenerlos o suprimirlos. Quien provee puede eventualmente quitar y a menudo lo hace.

Bien recuerdo cuando Fifo en sus interminables discursos durante los primeros años del establecimiento del sistema totalitario en Cuba, comparara la dócil multitud que rodeaba su tribuna con una “democracia irrestricta” a la griega. “¿Quién sino el estado debe dirigir los mecanismos económicos de la sociedad? ¿Cómo defender nuestra “revolución” de las reacciones del capitalismo revanchista? ¿No tenemos acaso el derecho de ajusticiar a los contrarrevolucionarios que amenazan el interés público? ¿Armas para qué?”

Cuando se sentía la consabida rugiente respuesta de la turba, siempre en consonacia a los deseos del mandamás, el Tirano concluía con gesticulación dramática que la voluntad popular soberana se había hecho saber. Ese mecanismo, agregaba Fifo, constituía la verdadera democracia en funciones. Incluso, lo mismo que escarnecía meses atrás, después podía alabar con el mayor cinismo y desvergüenza, siempre y cuando beneficiara su furtiva agenda totalitaria. “¡Queremos armas y aviones para defender y avanzar la revolución!”

Creía yo que nuestras experiencias eran más que suficientes para adquirir una cierta base intelectual en el destierro. Aparentemente no. Uno de mis amigos comensales me demostró precisamente todo lo contrario. “La Segunda Enmienda de la Constitución norteamericana podría ser derogada por el Congreso con la cooperación del Ejecutivo. Tal acción del estado sería completamente legal y estaría refrendada por esa misma Constitución”.

Cuando objeté como incierto semejante disparate, mi amigo casi se ofende. Para modificar la Constitución norteamericana es necesario un complicado proceso de aprobación por parte de las legislaturas estatales en exceso de las tres cuartas partes de los cincuenta estados. En la actualidad existen veintisiete enmiendas. Recientemente se ha tratado con insistencia de agregar una protegiendo la bandera norteamericana contra una profanación deliberada. A pesar de su inmensa popularidad y del respaldo de prestigiosas organizaciones de veteranos, esa iniciativa no ha tenido éxito. ¿Motivo de su fracaso? Posible conflicto con la primera enmienda. Hasta donde sé nunca se ha intentado seriamente derogar ninguna enmienda constitucional, aunque se ha hablado y escrito extensamente del tema.

El inicio del intercambio de ideas se originó por mi pobre opinión sobre uno de esos políticos profesionales que hace más de tres décadas vive del erario público en California. Mi amigo objetó mi clasificación del individuo. Respeto su opinión, pero de lo que él consideró como un “debate”, concluí que su manera de valorar el proceso electoral como único fundamento a una sociedad libre, es erróneo. A la salud social lo que realmente importa es la civilidad de la instituciones. El proceso electoral es solamente el mecanismo que dentro del marco constitucional selecciona los temporales servidores públicos. La medida de esa salud social se determina por el sacrosanto respeto a inalienables derechos, que por definición son siempre individuales. A eso aspiraban los sabios fundadores de esta república norteamericana, que ya va por la mitad de su tercer siglo.

Esas diferencias fundamentales tiene Estados Unidos incluso con otras llamadas democracias, en las que los derechos individuales, con la ya dudosa excepción de Gran Bretaña, no son la fuente de las instituciones, sino al revés. Apreciación de estas realidades, profundamente conocidas de algunos de nuestros próceres como Agramonte y Martí, constituyen nuestra mejor arma en la lucha por lograr algún día una Cuba libre y en ella una república duradera, si es que ese es nuestro objetivo.

Y la ignorancia de ellas es quizás el peor enemigo de nuestras libertades, no importa quiénes seamos, quiénes creemos que somos, dónde vivamos, o a qué aspiremos.

por Hugo J. Byrne


Sherlock

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Prostitución ¿un trabajo más?

En el mundo en que vivimos, el mercado lo domina todo y una mujer, dado que existe oferta de relación sexual y demanda, puede convertirse en una mercancía. El comercio del sexo es una de las mayores fuentes de beneficios, por detrás del tráfico de armas y de droga. El comercio sexual reposa sobre un sistema organizado por redes mafiosas y está favorecido por nuestros Estados proxenetas. Se estima en 40 millones el número de personas prostituidas en el mundo en el 2001 de las cuales 33 millones en el sud-este asiático.

El mercado del sexo se estructura hoy siguiendo el esquema de una prostitución que antes, y todavía en la actualidad, se organizaba para cubrir las “necesidades” de las tropas militares, obviamente masculinas, durante guerras y ocupaciones. Unas 18.000 prostitutas están hoy al servicio de 43.000 militares en Corea.

Para hacernos una idea, en los Países Bajos, la industria sexual es el 5 % del PIB, en Japón es del 1 al 3%, en Tailandia, Melanesia, Filipinas e Indonesia es del 2 al 14% .

La prostitución de calle, la más conocida por ser la más visible, sin embargo, es inferior en cuanto al número de personas que la ejercen en los establecimientos cerrados: sex-shops, salones de masaje, clubes de carretera, etc. Esta prostitución molesta menos porque es invisible y además permite que ciertas prostitutas no sean reconocidas como tales.

Los salones de erotismo se han convertido en comercios “normales” en los que se puede comprar productos como revistas, videos… y en los que se asocian vendedores, comerciantes y creadores en empleos “normalizados”. Estos nuevos burdeles suelen poner a disposición de los clientes de 20 a 150 prostitutas.

Para hacernos una idea de su volumen de negocio, la cifra de una de estas empresas, instalada al lado de la universidad de Toulouse, equivale a 3,5 veces los créditos europeos destinados a luchar contra la violencia hacia las mujeres. En Francia un proxeneta gana de 460 a 762 euros al día.
¿Libre elección?

La prostitución toma hoy diversas formas. Desde la ocasional (en ella las mujeres alquilan su cuerpo para llegar a fin de mes) denominada libre, a la prostitución organizada y mundializada en la que mujeres y niños son obligados a prostituirse para redes de proxenetismo, llamada forzada o sucia.

Se trata de un artificio de vocabulario que busca legitimar una prostitución supuestamente libre. Hablar de libre elección, en este caso, sería dar una vuelta de tuerca al eslogan feminista que reivindica la libertad de las mujeres para disponer de su cuerpo. Esta distinción entre prostitución libre y forzada lleva a pensar en elecciones individuales, olvidando el contexto social que las condiciona: la relación entre clases.

La prostitución reproduce las relaciones de clase, con una sobre-representación de personas pertenecientes a sus capas sociales más frágiles económica y culturalmente. Masivamente afectadas por el paro y el trabajo precario, las mujeres, y más aún las inmigrantes, ocupan los puestos peor pagados. La prostitución aparece como un medio de hacer dinero más fácilmente que en el mercado “legal” de trabajo.

No se trata de considerarlo como una actividad vergonzosa, sino reconocerlo como violencia. Ningún trabajo reconocido legalmente en Europa supone la obligación de renunciar a la integridad psíquica, y esto es un progreso respecto al estatus de esclavos.

Lo urgente es que la prostitución salga de la ilegalidad en la que se encuentra en la mayoría de países, incluyendo el Estado español, donde no es un delito, pero no hay derechos reconocidos para las prostitutas.

La prostitución va ligada a la explotación que viven las clases populares. A nivel económico hay que luchar por el aumento del salario mínimo, una renta básica para todos y todas, el fin del tiempo parcial impuesto masivamente a las mujeres así como la igualdad de salario entre ambos sexos En el Estado español sólo 2 de cada 100 prostitutas es de nacionalidad española. Hay que luchar contra la expulsión de las prostitutas extranjeras sin papeles. Que se les den sin necesidad de que denuncien al proxeneta o a la red mafiosa, ya que por miedo casi ninguna lo hace.

Hay que defender el reconocimiento de derechos para las personas prostituidas. Derechos ligados al hecho de ser personas. La salud, la protección contra la violencia, la formación o la vivienda deben ser accesibles para toda persona. Reconocer la dignidad y el respeto a las prostitutas no significa institucionalizar su opresión. Ellas reclaman el respeto a su dignidad y el derecho a la libre circulación, así como el no hostigamiento a los clientes, que fuerza los tratos rápidos y clandestinos. Si ellas lo piden hay que legalizarla, ya que pecaríamos de un paternalismo aberrante, pero siendo conscientes de que lo que debemos perseguir en último término es la liberación de la sexualidad de las relaciones mercantiles.

María Ibáñez


Sherlock

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Prohibido llorar por Fidel. (2ª parte)

Pipian: aquel jovencito que siempre andaba sobre una vieja bicicleta correteando por las calles de Guantanamo. Todos les decian PIPIAN, porque les recordaba al campeon cubano de ciclismo que llevaba el mismo apodo. Pues bien, el joven de la bicicleta un buen dia fue llamado por el SMO (Servicio Militar Obligatorio). Tal pareciera que a las autoridades les molestaba el exceso de libertad que proyectaba el joven. Ya en el ejercito, PIPIAN comenzo a manifestarse como un rebelde incorregible. Manifestandose en su persona un agresivo sentimiento anticomunista que le resultaba muy dificil de ocultar. Esto le granjeo problemas con sus superiores, que, como es logico, le llevaria a sufrir numerosos castigos disciplinarios. Hasta que un dia fue enviado a un campo de castigo militar por escribir leyendas subversivas en la paredes. PIPIAN, cosa curiosa, de origen ni mucho menos burgues, pues su padre era un modesto maestro panadero.

Con cara de muchachito, alegre, extrovertido, osado; PIPIAN un dia escapo del campo de castigo militar, yendose para Guantanamo, y permaneciendo escondido por varios meses como desertor. El G2 andaba detras de PIPIAN, pero nunca podia echarle el guante. En sus correrias, digamos fuera de la ley, PIPIAN se llevo a una chica con el en sus aventuras, permaneciendo ambos un dia en un lugar, y otro en casa de un pariente o amigo, hasta que, finalmente, decidieron cruzar la frontera de la Base Naval Americana. Pero fueron capturados por los fronterizos castro comunistas.

Los dos, aunque menores de edad, fueron a dar con sus huesos a la sombria como temida penitenciaria EL CASTILLITO del MININT en Santiago de Cuba. Tiempo despues Maritza fue entregada a su familia; sin embargo PIPIAN quedaba recluido en la prision investigativa.

PIPIAN era tan audaz, que logro enviarle un mensaje a su novia para que fuera hasta EL CASTILLITO, y sin saberse como, sacaba la cabeza por una ventanilla enrejada de la prision, y se comunicaba con Maritza por medio de gestos muy raros, pero que ambos entendian.

Un dia se escapo de EL CASTILLITO. Poco despues la gente de Guantanamo y sus alrededores lo veia montado a la grupa de una vieja bicicleta por las calles como retando increiblemente al G2. Finalmente fue capturado por la Seguridad del Estado, y esta vez lo encerraron en la carcel de presos comunes de Guantanamo. En la Seccion de Peligrosos. Un dia que Maritza y la madre de PIPIAN le fueron a visitar, lo encontraron brutalmente golpeado en la cara. Moretones, ojos ponchados, labios hinchados. PIPIAN le explico a las dos mujeres que varios presos comunes intentaron atacarlo sexualmente, pero dejando entrever una sonrisa por entre aquellos labios deformes, les aseguro que los HP no pudieron. No sabian que estaban frente a un hombre de verdad, les dijo.

El incidente con los comunes en la carcel de Guantanamo, contribuyo a que las autoridades decidieran trasladar otra vez a PIPIAN para EL CASTILLITO de Santiago de Cuba. Y ocurrio que al ser sacado por los guardias fuera de la carcel, situada en la calle Marti, para ser introducido en un carro celular detenido a pocos pasos de la entrada de la carcel, el prisionero con cara de chico travieso aprovecho un descuido de sus cancerberos lanzandose a toda carrera por la calle de Narciso Lopez en direccion oeste. Una vez mas PIPIAN se les escabullia a sus captores comunistas. Realmente algo insolito.

Paso el tiempo, y PIPIAN se convirtio en un personaje legendario. Sus coterraneos lo veian como un joven romantico, idealista, medio loquillo, que no soportaba ni los grilletes ni las rejas. Pasaron los meses, y el G2 no podia dar con el escurridizo muchacho. En una ocasion que PIPIAN visitaba la casa de su madre, situada al suroeste de la ciudad, fue chivateado por el Comite de Defensa de la Revolucion de la cuadra, mientras la Seguridad del Estado rodeaba apresuradamente la modesta vivienda. Pero PIPIAN salia por una ventana, y saltando varios cercados de los vecinos, llegaba hasta su bicicleta que tenian oculta en un zaguan, previniendo siempre la posibilidad de tener que salir a toda prisa. Y como era ya costumbre, PIPIAN burlaba, una vez mas, a la temible policia politica del SECTOR 10 en sus narices.

Finalmente logro cruzar en una oportunidad la frontera de la Base Naval Americana; pero esta vez no se llevaba a Maritza.

Por esos dias GRANMA publicaba en sus paginas la noticia de que un grupo de contrarrevolucionarios de la CIA se habia infiltrado por la agreste region oriental de Baracoa. El Organo Oficial del PCC comunicaba que el comandante Tomassevich habia lanzado un operativo de alrededor de cien mil soldados, entre miembros de las FAR y las Milicias Revolucionarias.

El que lidereaba al grupo de infiltrados era el Coronel Vicente Mendez: guerrillero anti comunista y miembro de ALPHA 66. Pero al desembarcar e intricarse en monte adentro, la mala suerte contribuyo a que fueran detectados e inmediatamente empezar la persecucion. Tiempo despues eran descubiertos y protagonizandose una lucha desigual. Vicente Mendez y sus hombres lucharon fieramente, al extremo que el guajiro MENDEZ moria en combate en los primeros choques con las FAR y las milicias, junto a varios de sus hombres. Dos semanas despues eran capturados los tres ultimos guerrilleros anticomunistas. El dramatico momento era captado por las camaras oficiales del Programa Televisivo del MININT: EL SECTOR 40, y al tirarse un close up del rostro desencajado de uno de ellos, todavia quedaba algo de frescura juvenil junto a sus largos y negrisimos cabellos enredados. Su mirada era altiva y retadora hacia sus captores. Era PIPIAN.

Paso el tiempo y hasta Guantanamo llego la noticia de la infausta muerte de PIPIAN y dos de sus correligionarios en la lobrega prision de BONIATO a las afueras de Santiago de Cuba. Habian sido ametrallados con una calibre 30 al intentar escaparse una vez mas.

La impactante noticia le llegaria a la madre de PIPIAN por labios de dos oficiales del SECTOR 10, quienes al dirigirse a la autora de los dias del espectacular mozalbete de la bicicleta, le espetaron a boca de jarro: Su hijo nos dio muchos dolores de cabeza; realmente tuvo demasiada suerte por bastante tiempo, pero hace unos dias ella no le protegio mas, y le toco perder; quiso escaparse de BONIATO, y fue ejecutado al aplicarsele la LEY DE FUGA. Esta vez la suerte no lo volvio a proteger. Tuvo que perder alguna vez.

Los agentes del SECTOR 10 no le revelaron a la sollozante mujer el sitio donde habian enterrado el cuerpo de su hijo; sin embargo un alma bondadosa que trabajaba en el cementerio de Santiago de Cuba, le confio el sitio donde habian enterrado los del MININT a tres feretros de madera rustica. Y hasta aquella parcela del Campo Santo, iba la desconsolada madre de PIPIAN, periodicamente, a ponerle flores y rezos a su hijo. Y aunque ella estaba consciente que a lo mejor la tumba seleccionada por ella no era necesariamente la de su hijo, se consolaba pensando que, de ocurrir eso, si era la de uno de los camaradas de PIPIAN. Y para la infeliz mujer eso bastaba.

Manuel Prieres


Sherlock


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